La mayoría de los pueblos coloniales del departamento de Áncash fueron fundados por el sistema de reducciones entre 1572 y 1573, para adoctrinarlos y cobrarles tributos, de esta manera es que se produce la fundación española de la villa de San Agustín de Caxacay. Las tierras parceladas de Cajacay fueron donadas por el Inca a los encargados de la evangelización, quienes no sólo se apropiaron de las tierras sino las convirtieron en grandes haciendas.
No fué tarea fácil la evangelizaión en la zona, dado el enraigado culto a la roca de Cashacay, al punto que los españoles, en su afán de extirpar las idolatrías, partieron la roca en varios fragmentos, buscando demostrar el vano culto. Sin embargo, el efecto fue inverso, pues luego de eso, los fragmentos de la roca sagrada fueron dispersados por la población indígena, con lo que se consiguió multiplicar los símbolos sagrados en la zona y, de paso, aumentar su culto, llamándole a partir de ese momento "padre quemado".
Se sabe que bajo la influencia de los padres Agustinos se consiguió un estatus de relativa importancia en la zona, al punto que fue visitada hasta en 2 oportunidades por Toribio de Mogrovejo, Arzobispo de Lima, trayecto que consigna en los "Libros de Visita" como la doctrina de Caxacay y además el curato de Cajacay pretenecientes a la diocesis de Lima. Y tenemos también los relatos y testimonios detallados de sus acompañantes Bernardino de Almansa, Juan de Vargas, Sancho Dávila, Hernando Martínez y Ramírez Berrio.
En los libros de visita se dejaba un completo registro de la situación de las doctrinas y curatos (estado de los indios, de la iglesia, de los ganados, telares y obras, estadísticas). En donde sobre la visita a la doctrina de Caxacay en 1582 se señala:
«hay 67 indios tributarios y 18 reservados, y 145 de confesión y 185 ánimas, grandes y chicas. Confirmó su Señoría Ilma., la vez pasada, en este pueblo 255 personas, y ahora 22. Hay cerca de este pueblo las estancias siguientes: Una estancia de Alonso de Migolla, que está media legua de este pueblo. Hay 20 personas. Otra estancia» (Rgz. Valencia I,455).
No fué tarea fácil la evangelizaión en la zona, dado el enraigado culto a la roca de Cashacay, al punto que los españoles, en su afán de extirpar las idolatrías, partieron la roca en varios fragmentos, buscando demostrar el vano culto. Sin embargo, el efecto fue inverso, pues luego de eso, los fragmentos de la roca sagrada fueron dispersados por la población indígena, con lo que se consiguió multiplicar los símbolos sagrados en la zona y, de paso, aumentar su culto, llamándole a partir de ese momento "padre quemado".
Se sabe que bajo la influencia de los padres Agustinos se consiguió un estatus de relativa importancia en la zona, al punto que fue visitada hasta en 2 oportunidades por Toribio de Mogrovejo, Arzobispo de Lima, trayecto que consigna en los "Libros de Visita" como la doctrina de Caxacay y además el curato de Cajacay pretenecientes a la diocesis de Lima. Y tenemos también los relatos y testimonios detallados de sus acompañantes Bernardino de Almansa, Juan de Vargas, Sancho Dávila, Hernando Martínez y Ramírez Berrio.
En los libros de visita se dejaba un completo registro de la situación de las doctrinas y curatos (estado de los indios, de la iglesia, de los ganados, telares y obras, estadísticas). En donde sobre la visita a la doctrina de Caxacay en 1582 se señala:
«hay 67 indios tributarios y 18 reservados, y 145 de confesión y 185 ánimas, grandes y chicas. Confirmó su Señoría Ilma., la vez pasada, en este pueblo 255 personas, y ahora 22. Hay cerca de este pueblo las estancias siguientes: Una estancia de Alonso de Migolla, que está media legua de este pueblo. Hay 20 personas. Otra estancia» (Rgz. Valencia I,455).
No hay comentarios:
Publicar un comentario