Cajacay, Terremoto del año 1970 y en la actualidad

El terremoto del 31 de Mayo de 1970 (ver animación), que causó alrededor de 70,000 muertes en el Departamento de Ancash, también afectó a la villa de Cajacay, dejándola totalmente destruida; solo se salvó la Plaza de Armas (construida en 1959 por el alcalde Gilberto Trinidad Ochoa), siendo sus características palmeras fueron testigos de la pérdida de la quinta parte de la población y la totalidad de las casas, además de la antigüa iglesia de la congregación agustina.
En 1975 se completa el asfaltado de la Vía Nacional Pativilca-Huaráz, con una modificación en el trazo, ahora pasaba por la villa de Cajacay (dejando de pasar por Marca), con lo cual se marcó un hito importante de desarrollo. Sin embargo, Cajacay no se repondría facilmente, pues había comenzado una masiva migración a la costa (especialmente Lima, Barranca y Paramonga), proceso acentuado con la llegada a la provincia del movimiento terrorista Sendero Luminoso en los primeros años de la década de los 90.
Luego de la eliminación de los movimientos terrorístas a mediados de los 90 y con el asentamiento de las grandes empresas mineras, especialmente en el yacimiento de Antamina, es que se entre marchas y contramarchas, se vislumbra la mejora de la infraestructura en la zona.
Sin embargo, las tasas negativas de crecimiento se mantienen desde el terremoto de 1970, para el periodo 2005-2007 se ha registrado una tasa -1.79%.

Cajacay - Época virreynal

La mayoría de los pueblos coloniales del departamento de Áncash fueron fundados por el sistema de reducciones entre 1572 y 1573, para adoctrinarlos y cobrarles tributos, de esta manera es que se produce la fundación española de la villa de San Agustín de Caxacay. Las tierras parceladas de Cajacay fueron donadas por el Inca a los encargados de la evangelización, quienes no sólo se apropiaron de las tierras sino las convirtieron en grandes haciendas.
No fué tarea fácil la evangelizaión en la zona, dado el enraigado culto a la roca de Cashacay, al punto que los españoles, en su afán de extirpar las idolatrías, partieron la roca en varios fragmentos, buscando demostrar el vano culto. Sin embargo, el efecto fue inverso, pues luego de eso, los fragmentos de la roca sagrada fueron dispersados por la población indígena, con lo que se consiguió multiplicar los símbolos sagrados en la zona y, de paso, aumentar su culto, llamándole a partir de ese momento "padre quemado".
Se sabe que bajo la influencia de los padres Agustinos se consiguió un estatus de relativa importancia en la zona, al punto que fue visitada hasta en 2 oportunidades por Toribio de Mogrovejo, Arzobispo de Lima, trayecto que consigna en los "Libros de Visita" como la doctrina de Caxacay y además el curato de Cajacay pretenecientes a la diocesis de Lima. Y tenemos también los relatos y testimonios detallados de sus acompañantes Bernardino de Almansa, Juan de Vargas, Sancho Dávila, Hernando Martínez y Ramírez Berrio.
En los libros de visita se dejaba un completo registro de la situación de las doctrinas y curatos (estado de los indios, de la iglesia, de los ganados, telares y obras, estadísticas). En donde sobre la visita a la doctrina de Caxacay en 1582 se señala:
«hay 67 indios tributarios y 18 reservados, y 145 de confesión y 185 ánimas, grandes y chicas. Confirmó su Señoría Ilma., la vez pasada, en este pueblo 255 personas, y ahora 22. Hay cerca de este pueblo las estancias siguientes: Una estancia de Alonso de Migolla, que está media legua de este pueblo. Hay 20 personas. Otra estancia» (Rgz. Valencia I,455).